-09-20晚,复旦大学中国历史地理研究所任小波博士应我所之邀,以“吐蕃兴佛运动与赞普功德经本”为题,为我所师生带来了一场精彩的学术演讲。" /> 元游棋牌面对面365游戏大厅 狗万 充钱 狗万玩 狗万劫持 365街机棋牌游戏 365棋牌群 365体育突然进不去了 bet365官网资讯 狗万滚球网址 365体育吧 体育竞彩365 bt365打码量 365体育官方软件 狗万账号被锁 bet365体育官网平台手机 万博app苹果版本怎么下载 365bet官网网址是多少 365bet注册 万博 app怎么账号无法登入 bte365如何设置串 狗万提款火速到账 狗万网站信誉如何 狗万买球 为什么万博 app提现快 365棋牌游戏客服电话 365棋牌上分 beat365存款没反应 365bet官网开户娱乐 365外围投注平台 356bet体育开户 356bet体育线上平台 365bet官网 sports 狗万结算慢 365体育投注可靠 356bet cf刷枪 365bet官网官网888 《365棋牌》 365bet官网手机官网 365外围安全么 bet365现在的网址是多少 狗万提款上户口 365滚球结账很慢 体育投注Bet365 足球 安卓手机如何登录best365 356bet外围场注 365bet官网备用开户 365体育投注 官网4799点c0m bet356体育app bet 365滚球官网

雷顿神秘之旅卡特丽艾尔和大富翁的阴谋日版下载

2019-09-20 05:34 来源:新华社

  雷顿神秘之旅卡特丽艾尔和大富翁的阴谋日版下载

  过去,仙桃农村脏乱差,我们满足人民群众对美好生活的向往,把清洁工程延伸到每个村,一把扫帚扫到底,农村垃圾集中处理。我无意中看到了于先生的车,感觉车上的灰尘挺厚,也很完整,突然来了灵感,就打算利用车窗玻璃的灰尘作一幅画。

与此同时,我省2018年普通高等教育专升本考试于3月24日至25日进行,本次考试全省报名人数为75846人,比去年增加15635人,全省共设69个考点。无论是等待复兴的传统实业,还是被寄予厚望的互联网等新经济,都需要通过提升技术来完成。

  结果发现仪器鉴定的和专家感官品尝的结果一致。对古今中外各种诗歌因素的吸收,以及各种可能性的互相缠绕,出现一种加速的事态。

  然而不是每个人都会正确使用110。■观察1.特朗普为什么要这么干?既然消费者和企业都不买账,特朗普为何还要逆潮流而动?牛津大学教授傅晓岚认为,世界贸易组织成立以来,美国原本已渐渐弃用301条款,启动单边制裁的案例显著减少。

最好还是通过对话、沟通和协商来解决,保持国际经贸关系格局的稳定。

  明末清初农民起义后大移民,五个省的人来三岔坝。

  由于蜀陵路、石岭路片区道路通行能力有限,清明祭扫期间连接川陕路与北郊公墓片区的蜀陵路将实行由西向东单向通行;连接熊猫大道与北郊公墓片区的石岭环线采取由北向南通行的单向交通;天岭路至石岭路采取由北向南单向通行。龙头股点评:万兴科技:市场极度弱势的情况下,主力资金想打出标杆吸引多头,但午后持续杀跌使该股反复打开涨停,周一该股溢价不会太高,不建议参与博弈。

  问题来了,既然酒与食品是绝对主力,为何糖酒会要有个糖字呢?带着这个问题,封面新闻记者采访到了主办方中糖公司全国糖酒会办公室主任古平,看看他对这个问题是如何解释的。

  糖酒会已成消费级产品展示平台食糖大多是食品工业原料要解答这个问题需要追溯糖酒会的历史沿革。目前,在我们面前展现出来的中国诗歌的前景非常广阔,他非常看好,借此机会也祝福所有的中国诗人们。

  新时代,新征程。

  不是因为车辆特别,而是因为后风挡玻璃上,有一幅美丽的图画。

  4、看酒色:若是无色透明玻璃瓶包装,把酒瓶拿在手中,慢慢地倒置过来,对着光观察瓶的底部,如果有下沉的物质或有云雾状现象,说明酒中杂质较多。本案系北京市首例比特币被盗案件,虽然难以从法律角度对比特币价值进行定性,但如果超越权限,非法对计算机信息系统功能进行修改,造成维修等经济损失,也同样会触犯法律。

  

  雷顿神秘之旅卡特丽艾尔和大富翁的阴谋日版下载

 
责编:

吐蕃兴佛运动与赞普功德经本

T-
T+
评论 收藏打印
发布时间: 2019-09-20 11:00:36来源: 藏学所

2019-09-20晚,复旦大学中国历史地理研究所任小波博士应我所之邀,以“吐蕃兴佛运动与赞普功德经本”为题,为我所师生带来了一场精彩的学术演讲。本场讲座由熊文彬教授主持,张延清副教授担任评议人。我所讲座教授巴桑旺堆教授,以及玉珠措姆副教授、邹立波副教授出席了讲座。本场讲座系“大吉青年藏学家系列学术讲座”的第五场,吸引了四川大学、西南民族大学的众多师生到场聆听。

讲座伊始,任博士首先介绍了国际敦煌藏学研究的新进展。任博士指出,目前国际学界对于敦煌藏文写本的研究,已经完成了从世俗文献到佛教文献的重心转移,尤其对于敦煌藏文密教文献的释读,成为藏传佛教研究的一个重要趋势。任博士强调,吐蕃佛教与敦煌佛教发展的联动性这一课题,目前仍有很大的研究空间。墀松德赞时期以降,吐蕃兴佛运动的东渐敦煌和汉地佛教文化的西传吐蕃本部,成为相辅相成的两个趋向。敦煌藏文写本中的“赞普功德经本”,正是吐蕃兴佛运动的政治文化遗产。

随后,任博士基于佛教在吐蕃发展的历史脉络,介绍了吐蕃历史上的历次兴佛证盟,指出墀松德赞通过君臣“证盟”(gtsigs)的方式来推行佛教,这在西藏佛教史上是一个创举,提示桑耶寺兴佛证盟《诏书》的颁布,尤其《桑耶寺碑》的树立,很有可能借鉴了印度阿育王法敕(石柱、摩崖)的传统。由此引出印度观念对于西藏的影响问题,诸如“转轮王观念”、“四天子说”,在吐蕃兴佛史料和敦煌藏文写本之中均有确切体现。

赞普功德经本的历史渊源和内涵,与吐蕃王廷在全境范围内兴佛的政治文化举措有关。任博士从吐蕃赞普被称作“转轮王”(’khor los sgyur pa’i rgyal po)或“法王”(chos rgyal)这一历史现象切入,指出藏文文献直接或间接称赞普为法王始于墀松德赞时期。四川石渠《丹达沟(’Dan khog)摩崖石刻》题记称墀松德赞为“赞普菩萨”(btsan po byang cub sems dpa’),西藏《琼结桥碑》称晚年的墀松德赞为“大法王”(chos rgyal chen po)。同样,基于吐蕃兴佛运动这一历史背景,后世佛教史家将墀祖德赞称作“法王”谅非全无依据。PT 98号《巴宰相(’Ba’ Tse syong)写经》题记,称墀祖德赞“依教护政”(chos bzhin rgyal srid skyong ba);PT 99.3号《无量光佛净土功德·瑜伽师赞》中的“法王”,或指墀祖德赞。《娘氏教法源流》称墀祖德赞“政教相应”(chab srid chos dang mthun)、“世法与佛法并举”(mi chos dang lha chos gnyis ka gtan la phab),亦属一脉相承。此外,后吐蕃时期的敦煌藏文写本提及吐蕃赞普,仍然袭用“法王”这一笔法和观念。

进而,任博士探究了墀祖德赞时期写经事业的政治缘起和历史背景。任博士指出,PT 175号愿文,即系墀祖德赞及其眷属作为愿主,在敦煌举行发愿法事并作功德回向的实用文本。此本所援引的两则赞普颁行的以兴佛为核心的“王臣盟辞”(rje blon thugs dam),表明举行于吐蕃本部、宣谕于全境各地的兴佛证盟及其举措,又以发愿法事(mchod ston)的方式在东境敦煌地区获得集体性的确认。其中关于“《般若》等经”的段落,或即墀祖德赞时期敦煌写经事业的肇端。任博士强调,根据PT 999号《〈无量寿经〉写经账册》,当时举行于敦煌的官方发愿法事,须依吐蕃王廷(Pho brang)、教法大臣(Chos gyi gzhi ’dzin)以及东境安抚大使(bDe blon)的诏命或告牒而行。敦煌藏文愿文中的“赞普愿文”,大都具有这一背景和内涵。

此后,任博士讨论了吐蕃时期尤其吐蕃统治敦煌时期为赞普做功德的几种方式,着重对于写经、造论、译经等“功德回向”(sku yon du bsngos pa)做了讲解。

第一种功德回向方式是建寺。西藏《江浦寺碑》作为墀祖德赞君臣所达成的兴佛盟辞,记载舅臣蔡邦氏(Zhang Tshes pong)“为仰报赞普之鸿恩,遂回向赞普之功德”(bka’ dr?n chen po bsab pa’? phyir // btsan po sku yon du bsngos te //),捐资建造此寺。碑文所谓“功德回向文书正本”([sku yon du] bsngos y?g bla dpe),即为称颂墀祖德赞功德、鸿恩的愿文。

第二种功德回向方式是写经。吐蕃统治敦煌后期,墀祖德赞曾亲自发愿并勅颁诏书,开展了大规模的写经事业。ITJ 1359号《〈大般若经〉写经纪录》记载,马年以及羊年(826/838年以及次年),敦煌经坊受命抄写《大般若经》,作为赞普“天子功德经本”(lha sras ky? sku yon dar ma)行世;PT 1111号《沙州寺庙支粮账册》,则是马年以及羊年写经、设斋(sku yon dar ma dang bla skyesu mdzad pa)的用度纪录。当时所写经本的大宗,乃是藏汉文本《大般若经》、《无量寿经》,尤重此类经典对于赞普政德、政躬的现世意义。敦煌以及河西一带汉族民众,正是藉此获得了令后世瞩目的藏语文能力。

任博士指出,吐蕃写经具有两个特征。其一,有写经的范本。《娘氏教法源流》记载,墀祖德赞曾命“善书堪布”(yi ge’i mkhan po)制作《普贤行愿王经》、《三聚经》、《金汁大般若经》(gSer ’bum)的范本。与此呼应,西藏山南卓卡寺(Gro mkhar)所藏《御用大般若经》(Bla ‘bum),与敦煌藏文《大般若经》在用纸、规格、内容、笔法等方面几乎一致。这批文献,即为抄于敦煌经坊、呈送吐蕃本部的赞普功德经本。其二,经文与愿文的相应。敦煌藏文赞普功德经本之中经文(佛经章句)与愿文(造刻题记)的结构关系,与墀德松赞时期所造藏东摩崖石刻情形一致。青海玉树《勒巴沟(Leb khog)摩崖石刻》、《贝纳沟(Bai khog)摩崖石刻》,以及西藏昌都《丹玛山(lDan ma’i brag)摩崖石刻》,均有这一特征。

进而,任博士从经本的性质、经本的功能、经本的厘定等角度,对于敦煌写经中的《大般若经》、《佛顶白伞盖陀罗尼经》、《五常三启经》以及“十善经本”作了个案分析。任博士强调,后世藏文史籍之中有关松赞干布甚至吐蕃先王奉行“十善”(dge ba bcu)的叙事,应是基于若干后期史实的文本演绎。779年桑耶寺兴佛证盟《第二诏书》,明确主张奉行“十善”之法;墀祖德赞于822年六月敕颁“十善经本”流通全境,正与同年五月唐蕃会盟、合约甫定的政治背景吻合,亦与源自印度、流行西域的以“行十善道”为核心的转轮王观念相关。基于这一背景,任博士将吐蕃“十善经本”厘定为ITJ 135号《菩萨行方便境界神变经·诣王品》、PT 970.1号《十地经·离垢地》、PT 969号《海龙王所问经》三个文本系统。

第三种功德回向方式是造论。对此,任博士以吐蕃译师法成(Chos grub)所造佛学论释《业报要说》为例作了讲解。此论集中阐述“八戒”(yan lag brgyad ldan ba)学说和“业报”(las ky bras bu)思想,明确提及是为在家信徒或施主(khyim pa)包括世俗君主的信仰需求所作。八关斋戒与受持十善关系密切,这一律仪广为在家信徒或施主所用。作为对于墀祖德赞君臣某次诏请的答辞,法成《业报要说》题记所谓“受清净戒”(sdom ba yang dag blangs pa)、“护持正法”(dam chos --- bsrung ba),恰为转轮王的基本特征。因此,法成撰造此本进呈赞普,亦有将墀祖德赞比况为转轮王的深意。

第四种功德回向方式是译经。法成继吐蕃译师释迦光(?ākya ’od)之后,将汉地伪经《善恶因果经》再次译为藏文。敦煌汉文写本之中,此经多达54件,可见流行之广。法成所造《业报要说》,实为《善恶因果经》的释论。任博士强调,或许正是基于墀祖德赞敕颁“十善经本”这一背景,法成决意重译《善恶因果经》。汉文《善恶因果经》,实以对治“十恶业道”(mi dge ba bcu’i las kyi lam)、奉行“十善业道”为其经义核心。此经中的“十恶业道”文字,全然袭自北魏时期菩提流支(Bodhiruci)所译《十地经论》相应语段。法成以其唯识学的兴趣和造诣,或许已曾意识到此经的造伪。在此背景之下,依然将此经译为藏文,是一个很值得思考的问题。

最后,任博士以赞普功德经本的断代问题作了结语。任博士强调,吐蕃统治敦煌时期,尤其墀祖德赞在位时期,作为意识形态和文化力量的兴佛运动遍及吐蕃全境,深刻影响了敦煌佛教的性质和形态。敦煌写本中的赞普功德经本,与赞普的政治文化观念以及涉及写经的文书制度关系密切。敦煌藏文、汉文写本之中,当然并非所有的经本都是赞普功德经本。唯有通过对于历史背景、经本性质、经文内涵的综合平衡的考察,才有可能为这些经本建立起较为确信的年代谱系。

任博士的演讲结束之后,我所张延清副教授作了学术评议。张延清副教授从三个方面梳理了吐蕃时期敦煌佛教发展的大背景:第一个方面,这一时期寺院数量增加。以寺院为核心的汉藏双语教育水平的提高,是大规模写经事业的背景之一。第二个方面,僧人数量增加。第三个方面,修建洞窟。吐蕃时期兴造洞窟,是敦煌洞窟修建的一个高峰。张延清副教授指出,任博士的研究高屋建瓴,理清了赞普功德经本写造的历史背景和思想意涵,尤其在汉藏文献阅读、整理上所做的努力,以及将敦煌藏文写本与吐蕃摩崖石刻进行比较研究的方法,都值得学习和借鉴。

最后,就演讲中的相关学术问题,在场的巴桑旺堆教授、熊文彬教授以及前来聆听的同学进行了热烈讨论,本场讲座在愉快的掌声中落下帷幕。

(责编: 常丽)
用户名密码注册
发表评论
最新最热

相关阅读

    ?

48小时点击排行

    ???? SSI ????????

图推荐

    ???? SSI ????????

趣闻汇

    ???? SSI ????????
  • 观察/
  • 文化/
  • 宗教 /
  • 旅游 /
  • 秘闻
    ???? SSI ????????
    ???? SSI ????????
bet356足球返水 best365存款 365bet线上盘口 狗万滚球app 365bet官网赌城充值 bet 365-体育投注官网 365bet官网中文官网 cc国际小雅个人心水 狗万 支付宝 狗万的实力不错 开元棋牌靠谱吗 苹果365体育 365bet赌场官网 cc国际网可靠吗? 365bet官网注册平台
狗万a 万狗503 365体育投注短信特约注册 365体育iphone 365棋牌能破解 大陆365体育投注网址 365棋牌 怎么打鱼好打点 cc彩球国际网投网址 意甲赞助商(万博app) 怎么在365体育投注买球 365棋牌电脑版下载手机版下载安装 开元棋牌用户多吗 怎么联系365bet客服 赌博356bet 365棋牌找不到了 bet365正网注册 365体育投注下注 必赢bet365手机 有谁知道365棋牌 狗万滚球进不去 365bet官网娱乐场官网备用
365bet官网足球比分直播网 bet356体育在线 投注 bet365滚球违法吗 cc国际网投登录中心 bet365体育投注在线网址 万博体育app官网 苹果 356bet 求 链接 开元棋牌炸金花规律 澳门365bet开户 bt365在线直播 365体育投注官方备用 365体育投注 足球比分视频 bet365体育在线世界杯 365体育投注娱乐场网站 365bet官网注册地址 bet365手机开户网址 bet365线上 滚球盘bet365网址多少 开元棋牌登录 除了bet365网址外围 狗万赢钱(方法)
上海早点加盟店 早餐亭加盟 早点加盟排行榜 早餐面馆加盟 特色早点加盟店
北京早餐车加盟 移动早点加盟 酒店加盟 早点加盟网 舒心早餐加盟
早点加盟项目 早点连锁加盟 早餐店 加盟 养生早餐加盟 河南早点加盟
天津早点小吃培训加盟 移动早点加盟 包子早点加盟 美式早餐加盟 早餐